Bodhisattva. Sus colores son muy variados: blanco, negro, verde, rojo y otros. Algunos Sarira son como perlas y cristales, también pueden ser transparentes y brillan como los diamantes. Los Sarira de color blanco salen de los huesos. Los negros salen de los cabellos. Los rojos salen de los músculos. Los verdes y los multicolores son de origen variados. Los Sutras registran que una persona puede obtener Sarira a través de su obediencia hacia los preceptos, meditación, sabiduría y un gran voto de servicio. Los Sarira obtenidas de esta forma son muy raros y preciosos. Así por ejemplo, cuando Buda entró al nirvana, dejó un montón de Sarira en la tierra que fueron repartidos entre los reyes de los ocho reinos de la época. Cada rey llevaba los Sarira a su país y construían Pagodas para Otros grandes maestros y practicantes de las enseñanzas budistas también dejaron Sarira en este mundo. Del caso de la sexta patriarca de Chan en China-Hue Nen, hasta los más recientes como el Maestro Hung I, In Kuan, Tai Shui y Chan Chia, todos dejaron cantidades abundantes de Sarira. La Sarira se puede clasificar también de la siguiente manera: Sarira de cuerpo entero y en fragmentos. Sarira de cuerpo entero no surge del proceso de la cremación. Pues, el cuerpo se mantiene intacto en forma natural y no se descompone. Cuando este tipo de Sarira aparece, se lo denomina también Sarira de Bodhisattva de carne y hueso. El Sarira fragmentado aparece después de la cremación. Pero no siempre los Sarira aparecen del cuerpo humano. Algunos caen del cielo, otros salen de la tierra. Hay algunos que surgen de las lámparas de aceite y otros que nacen de las flores. También se da el caso en que en una ofrenda, donde la dedicación total en hacer postraciones, hacen aparecer más Sarira entre los ya existentes. En el Sutra "Merito de Bañar al Buda" clasifica a los Sarira en:

1) Sarira que nacen del cuerpo o Sarira de huesos.

2) Sarira Dharmas o Sarira de alabanza a Dharmas que se refiere a las herencias de Buda en cuanto a las enseñanzas y preceptos.