La visión budista sobre la vida y muerte nos indica que: después de la muerte, según la bondad, sus acciones benéficas o no auspiciosas, apegos y fortunas de cada individuo, cada 7 días aparece diferente oportunidad de renacimiento. Durante 49 días, o 7 semanas, el fallecido tendrá que renacer, por la que se trata de hacer mérito en nombre del fallecido. A través de los actos de caridad y generosidad, o cúmulo de meritos vía lecturas de Sutra y ofrendas a los monjes budistas, se desea aliviar el sentimiento de apego del fallecido para que la luz de las triple joyas (Buda, Drama y Sangha) lo pueda encaminar hacia un reino benigno. De allí que aparece la costumbre del pueblo chino en hacer una ceremonia. El acto depende del estatus del fallecido y se celebra rituales diferentes para ofrendar al fallecido. Independiente del tipo de ceremonia que se decida ofrecer al fallecido, así como lo indica la Sutra del Bodhisattva Ksitigarbha del infierno, antes de la reencarnación la mano de ayuda en parte proviene de los parientes, se teme que estos hagan actos de sacrificios para ofrendar que se diluya su karma. Por lo tanto, la mejor forma de ayudar al fallecido está en hacer merito según la capacidad de cada cual para evitar que caiga en los reinos malignos.

Por otro lado, la tradición oriental de no arreglar la apariencia durante el periodo de luto se originó en la época la Dinastía Song, en la que se debía resguardar al lado del túmulo por 3 años como señal de dolor, mantener apariencia desarreglada, resignar temporalmente al cargo de mandarín y retornar a la ciudad natal. Es comprensible que el fallecimiento de un pariente es doloroso y que la expresión de añoranza sea natural en todos. Sin embargo, cuando se quiere ejemplificar el comportamiento en forma excesiva, ignorando la costumbre de la sociedad actual en una demostración de su afección hacia sus parientes, es probable que cause inconveniente tanto para sí mismo como para los demás. Imagine en la sociedad actual, ¿quien puede abandonar su trabajo por 3 años? Basta con que deje de trabajar un mes para tener dificultad en el sustento de su vida. ¿Cómo es posible que se vaya al trabajo desarreglado y quiera cumplir con sus obligaciones? Además, el énfasis en la formalidad, ¿será que es mejor que ejemplificar algo digno como, por ejemplo, un acto de caridad a los necesitados para que la bondad del fallecido sea conmemorada en le corazón de los viven en este mundo? Adicionalmente, la vestimenta hecha de una fibra vegetal durante el periodo de luto es una representación del amor que tenemos hacia el fallecido. No vestir ropa fina es una forma de simbolizar el estado interno de dolor de una persona. Un pedazo de esta tela en el pecho o en el cabello es una señal de luto. Esta larga tradición proveniente de las enseñanzas de Confucio no tiene nada de malo. Pero cuando se trata de gastar una suma astronómica en un funeral al punto de endeudarse hasta el cuello, se deben entender cuidadosamente su pro y su contra.